Si vous êtes musulmane, vous savez que cette vie est une épreuve dans laquelle Allah, notre Seigneur, teste la sincérité du serviteur et son engagement à suivre Ses ordres et ceux de Son Messager ﷺ.

Allah ﷻ a ordonné l’obéissance absolue à Lui-même et à Son Messager, et a mis en garde contre la désobéissance :

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
(Sourate Al-Ahzâb, verset 36)

{ Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, lorsque Allah et Son Messager ont décidé d’une chose, d’avoir encore le choix dans leur décision. Quiconque désobéit à Allah et à Son Messager s’est égaré d’un égarement évident.}

Et Il ﷻ dit également :

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
(Sourate An-Nissâ, verset 13-14)

{ Quiconque obéit à Allah et à Son Messager, Il le fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux… Et quiconque désobéit à Allah et à Son Messager et transgresse Ses limites, Il le fera entrer en Enfer où il demeurera éternellement, et il aura un châtiment avilissant.}

Ces versets montrent clairement que le critère fondamental du musulman et de la musulmane est l’obéissance aux prescriptions divines, même lorsque cela implique des choix difficiles dans la vie professionnelle ou sociale.

Parmi les obligations religieuses établies dans le Coran et la Sounnah authentique figure le voile (hijâb) et le recouvrement du corps de la femme devant les hommes étrangers, afin de préserver la pudeur et la dignité.

Allah ﷻ dit :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ
(Sourate Al-Ahzâb, verset 59)

{ Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles ; cela est plus à même de les faire reconnaître et de ne pas être offensées.}

Et Il ﷻ dit :

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
(Sourate An-Noûr, verset 31)

{ Et qu’elles ne montrent pas leurs atours, sauf ce qui en paraît.}

Les savants du fiqh ont expliqué, sur la base de ces textes et des hadiths authentiques, que la femme musulmane doit couvrir son corps devant les hommes étrangers avec des vêtements amples, non transparents et non provocants, couvrant l’ensemble du corps selon l’avis majoritaire, à l’exception de ce qui a été exempté par les textes.

Le fait d’avoir accompli le pèlerinage (Hajj) n’a pas pour conséquence de rendre le voile obligatoire — car il l’est déjà depuis la puberté — mais le Hajj peut être une cause de réveil spirituel et de prise de conscience religieuse. L’obligation ne dépend pas d’un événement particulier, mais du statut juridique fixé par la révélation.

Concernant la crainte liée au travail et à la subsistance, il faut se rappeler que la subsistance provient exclusivement d’Allah et non d’un employeur.

Allah ﷻ dit :

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ۝ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
(Sourate At-Talâq, verset 2 et 3)

{ Celui qui craint Allah, Allah lui accorde une issue favorable [face à toute difficulté], et II pourvoit à sa subsistance par des voies qu’il n’escomptait pas. }

Ce verset est fondamental : la taqwâ (crainte pieuse) précède la facilité et la subsistance. La confiance sincère en Allah (tawakkoul) n’est pas une parole, mais une position du cœur accompagnée d’actes.

Le Prophète ﷺ a dit :

إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْه

« Tu ne délaisseras jamais une chose pour Allah — Puissant et Majestueux — sans qu’Allah ne te la remplace par quelque chose de meilleur pour toi. » (Rapporté par Ahmad dans Al-Musnad n°21996 ; hadith authentifié par Al-Albânî)

Ainsi, si une croyante délaisse un poste, un avantage ou une opportunité afin de préserver une obligation religieuse, elle ne perd pas — elle investit auprès d’Allah. Et Celui qui accorde la subsistance ici-bas et la réussite dans l’au-delà est Allah seul.

La vie professionnelle n’est donc pas un critère qui peut annuler une obligation divine. La priorité du croyant reste l’obéissance à Allah, ainsi la règle en islam est que l’obligation divine prime sur toute condition humaine.

Si un environnement de travail impose une interdiction d’un devoir religieux comme la prière à son heure ou le port du voile, la croyante doit privilégier ses convictions à cet emploi.

Voici un article et des enregistrements qui je l’espère, vous seront utiles :

Placer sa confiance uniquement en Allah ﷻ :

La bénédiction « baraka » dans la subsistance :

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.