Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,

Qu’Allah vous récompense pour votre question, qu’Il accepte votre repentir et vous accorde la constance dans l’adoration.

Avant de répondre à votre question, il est important de rappeler que la prière (salât) est le pilier le plus important de l’islam après l’attestation de foi.

Allah تعالى dit :

فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ
(Sourate At-Tawbah, verset 11)

{ S’ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la zakât, alors ils deviennent vos frères en religion.}

Le Prophète ﷺ a également dit :

« إنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ »

« Entre l’homme et l’association ou la mécréance, il y a l’abandon de la prière. » (Mouslim, n°2999)

Quant à la question du rattrapage des prières délaissées dans le passé, les savants ont divergé.

Premièrement : l’avis de la majorité des savants des quatre écoles (hanafite, malikite, chaféite et une partie des hanbalites) est que la personne qui a délaissé des prières obligatoires doit les rattraper, même si elle les a abandonnées par négligence ou paresse.

Ils se basent notamment sur le hadith du Prophète ﷺ :

مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا

{ Celui qui s’endort et manque une prière ou l’oublie doit la prier lorsqu’il s’en rappelle.} (Rapporté par Al-Boukhârî, n°597 et Mouslim, n°684)

Ils expliquent que si le rattrapage est obligatoire pour celui qui a une excuse comme le sommeil ou l’oubli, alors il est encore plus obligatoire pour celui qui l’a délaissée sans excuse

Ainsi, selon cet avis majoritaire, il convient de rattraper les prières manquées selon ses capacités, progressivement, tout en continuant à accomplir les prières actuelles.

Deuxièmement : Dans l’école hanbalite, il existe deux avis, mais l’avis bien connu est que celui qui délaisse volontairement la prière jusqu’à ce que son temps soit passé ne peut pas la rattraper, car il l’a volontairement sortie de son temps.

Certains savants hanbalites, dont Ibn Taymiyya et Ibn al-Qayyim, considèrent que la personne doit : – se repentir sincèrement à Allah,
– multiplier les prières surérogatoires,
– être assidue aux prières obligatoires à l’avenir.

Ils se basent notamment sur le hadith :

مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

{ Celui qui accomplit une œuvre qui n’est pas conforme à notre ordre, elle est rejetée.} (Rapporté par Mouslim, n°1718)

Selon eux, la prière accomplie en dehors de son temps sans excuse n’est pas valable comme rattrapage.

Je vous recommande donc de :
1. Remercier Allah de vous avoir guidée vers la prière.

2. Vous repentir sincèrement pour les manquements passés.

3. Veiller désormais à être constante dans l’accomplissement des cinq prières quotidiennes.

4. Multiplier les œuvres pieuses, telles que les prières surérogatoires, les invocations et les bonnes actions.

5. Et, si vous souhaitez suivre l’avis majoritaire et sortir de la divergence des savants, rattraper progressivement autant de prières que possible, en plus des prières obligatoires quotidiennes, dans la mesure de vos capacités et sans que cela ne vous cause de difficulté excessive.

Nous demandons à Allah de vous pardonner, d’accepter votre repentir et de vous accorder la constance dans la prière.

Qu’Allah vous accorde la réussite et la fermeté dans la religion.

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.