Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,

Qu’Allah vous récompense pour votre souci de profiter des jours bénis et pour votre désir de vous consacrer à l’invocation et à l’adoration durant le jour de ‘Arafah.

Cependant, il n’est pas permis à la femme en période de menstrues de rester dans la mosquée, selon les quatre écoles de jurisprudence : les hanafites, les mâlikites, les shâfi‘ites et les hanbalites. Ils ont tous considéré que la femme menstruée n’a pas le droit de demeurer dans la mosquée, même pour l’invocation, l’écoute d’un rappel ou la recherche d’un environnement plus propice à l’adoration.

Allah تعالى dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا
(Sourate An-Nissâ, verset 43)

{ Ô vous qui avez cru ! N’approchez pas de la prière alors que vous êtes ivres jusqu’à ce que vous compreniez ce que vous dites, ni en état de grande impureté, sauf en passant simplement, jusqu’à ce que vous vous laviez. }

Les savants ont compris de ce verset l’interdiction de rester dans les mosquées pour la personne en état de grande impureté, et la femme menstruée entre dans ce jugement, voire de manière encore plus évidente, car son état dure plusieurs jours.

Il est également rapporté du Prophète ﷺ qu’il a dit : « Je ne rends pas la mosquée permise à la femme menstruée ni à la personne en état de janâbah. »

Rapporté par Abou Dâwoûd (n°232) et d’autres. Bien que les savants aient divergé sur l’authenticité de sa chaîne de transmission, ce hadith est soutenu par l’avis de certains compagnons du Prophète ﷺ, par les principes généraux et par la compréhension des savants des quatre écoles.

Ainsi, la femme menstruée peut passer par la mosquée en cas de besoin si elle est certaine de ne rien souiller, mais elle ne peut pas y rester ni s’y installer pour l’adoration.

Cela ne signifie pas qu’elle est privée du bien du jour de ‘Arafah. Au contraire, les portes de l’adoration lui restent largement ouvertes :
• l’invocation (dou‘â),
• l’évocation d’Allah (dhikr), le takbîr (Allahou Akbar), le tahlîl (La ilaha illa Allah),
• l’écoute et la lecture du Coran,
• l’écoute des conférences et rappels,
• les éloges sur le Prophète ﷺ,
• le repentir et la demande de pardon,
• cuisiner et préparer le repas pour ceux qui jeûnent.

Et il se peut même qu’Allah lui accorde, par sa sincérité et sa patience, une récompense immense supérieure à celle de beaucoup de personnes présentes à la mosquée mais distraites ou négligentes.

Elle doit donc organiser chez elle un environnement propice à l’adoration autant que possible, s’éloigner des distractions, et profiter pleinement de ces heures bénies dans l’invocation et le rappel d’Allah.

Qu’Allah accepte vos œuvres et vous fasse atteindre les mérites immenses du jour de ‘Arafah.

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.