Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,

Qu’Allah vous récompense pour vos invocations et qu’Il nous accorde ainsi qu’à vous la science bénéfique et les bonnes œuvres.

Concernant votre question sur les grandes ablutions (ghoussl), les savants ont mentionné qu’il existe :
– une manière complète et parfaite,
– et une manière minimale suffisante pour que le ghoussl soit valide.

La base du ghoussl obligatoire est que l’eau atteigne l’ensemble du corps avec l’intention de se purifier de l’état d’impureté majeure (janâbah), fin des menstrues, etc. Ainsi, si une personne entre dans la douche avec l’intention de faire le ghoussl et qu’elle verse de l’eau sur tout son corps jusqu’à ce que l’eau atteigne l’ensemble du corps, alors son ghoussl est valide même si elle n’a pas fait les petites ablutions séparément et même si elle n’a pas frotté les membres avec les mains.

Allah تعالى dit :

وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا
(Sourate Al-Mâidah, verset 6)

{ Et si vous êtes en état d’impureté majeure, alors purifiez-vous.}

Les savants ont expliqué que cela est réalisé dès lors que l’eau englobe le corps avec l’intention.

Concernant l’intérieur de la bouche et du nez (al-madhmadah wal-istinchâq : le rinçage de la bouche et l’aspiration de l’eau par le nez), les savants ont divergé :

– Les hanbalites et les hanafites considèrent qu’il est obligatoire de laver l’intérieur de la bouche et du nez dans le ghoussl.

– Les malikites et les chaféites considèrent que cela est recommandé mais non obligatoire dans le ghoussl, et que le ghoussl reste valide même sans cela, tant que l’eau a atteint l’extérieur du corps.

Cependant, il n’y a aucun doute que la voie la plus prudente et la plus parfaite est de laver également la bouche et le nez afin de sortir de la divergence des savants et de suivre la pratique constante du Prophète ﷺ.

Quant à la manière complète et parfaite d’accomplir le ghoussl, elle est décrite dans les hadiths authentiques de ‘Â’ichah et Maymounah رضي الله عنهما.

D’après ‘Â’ichah رضي الله عنها, elle a dit : « orsque le Messager d’Allah ﷺ faisait le ghoussl de la janâbah (état d’impureté majeure), il commençait par laver ses deux mains. Ensuite, il versait de l’eau avec sa main droite sur sa main gauche puis lavait ses parties intimes. Puis il accomplissait ses ablutions comme pour la prière. Ensuite, il prenait de l’eau et faisait pénétrer ses doigts à la racine des cheveux jusqu’à ce qu’il voie que l’eau avait bien atteint la peau. Alors, il versait sur sa tête trois poignées d’eau, puis il faisait couler l’eau sur le reste de son corps, puis il lavait ses pieds. » (Al-Boukhari n°248 et Mouslim n°316).

D’après Ibn ‘Abbâs رضي الله عنهما, il a dit : ma tante Maymounah رضي الله عنها m’a rapporté : « J’ai préparé au Messager d’Allah ﷺ l’eau pour son ghoussl de la janâbah (état d’impureté majeure). Il lava alors ses mains deux ou trois fois, puis il introduisit sa main dans le récipient et versa de l’eau sur ses parties intimes, qu’il lava avec sa main gauche. Ensuite, il frappa sa main gauche contre le sol et la frotta vigoureusement. Puis il accomplit ses ablutions comme pour la prière. Ensuite, il versa sur sa tête trois poignées d’eau pleines des deux mains, puis il lava le reste de son corps. Ensuite, il se déplaça de l’endroit où il se trouvait et lava ses pieds. Puis je lui apportai une serviette, mais il la refusa. » (Al-Boukhari n°257 et Mouslim n°317).

Ainsi :
– la manière minimale valide : avoir l’intention puis faire parvenir l’eau à l’ensemble du corps ;
– la manière parfaite et complète : suivre la description rapportée dans les hadiths authentiques du Prophète ﷺ.

Qu’Allah vous accorde la compréhension de la religion et la sincérité dans les œuvres.

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.