Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,

Qu’Allah vous récompense pour votre souci de précision.

L’incontinence désigne toute perte involontaire, continue ou très fréquente, dont la personne ne maîtrise pas l’arrêt, ou dont l’arrêt ne laisse pas un laps de temps suffisant pour accomplir la purification et la prière.

Cela inclut :
– l’incontinence urinaire,
– l’incontinence des gaz,
– l’incontinence sanguine (métrorragies hors menstrues),
– l’incontinence des pertes blanches vaginales lorsqu’elles sont continues ou quasi permanentes.

Ces situations relèvent toutes du statut juridique de l’excuse permanente (ma‘dhour) selon l’unanimité des juristes sur le principe, même si les exemples diffèrent.

Allah ﷻ dit :

وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
(Sourate Al-Ḥajj, verset 78)

{ Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion.}

Et Il ﷻ dit :

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
(Sourate Al-Baqara, verset 185)

{ Allah veut pour vous la facilité, et Il ne veut pas pour vous la difficulté.}

Et Il ﷻ dit aussi :

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
(Sourate At-Taghâboun, verset 16)

{ Craignez Allah autant que vous le pouvez.}

Ces versets constituent la base juridique de tous les allègements accordés aux personnes souffrant d’incontinence.

Fâṭimah bint Abî Ḥoubaych رضي الله عنها a dit : “Je souffrais de métrorragies (saignements continus en dehors des menstrues), alors j’interrogeai le Prophète ﷺ à ce sujet.” Il me répondit : « Ce n’est qu’une veine (un saignement pathologique), et ce n’est pas la menstruation. Lorsque la menstruation arrive, cesse la prière. Et lorsqu’elle se termine, lave le sang de toi, puis fais les ablutions pour chaque prière. ». (Al-Boukhârî n° 228 et Mouslim n° 333).

Les savants ont fait qiyâs (analogie) entre ce cas de saignements continus et l’incontinence urinaire, l’incontinence des gaz, l’incontinence des pertes vaginales.

Règles juridiques détaillées pour toute personne souffrant d’incontinence :

1. Attendre impérativement l’entrée de l’heure de la prière puis faire les ablutions dès l’entrée de l’heure et non avant et ce même si l’incontinence est toujours présente.

2. Prier immédiatement ou plus tard dans la même heure. La prière reste valide même si l’écoulement continue pendant celle-ci.

3. Elle est considéré en état d’ablution jusqu’à la fin de l’heure tant que les ablutions ne sont pas annulées par une autre cause indépendante de l’incontinence.

4. À l’entrée de la prière suivante, les ablutions précédentes sont annulées par le simple changement d’heure, de nouvelles ablutions deviennent obligatoires.

Statut juridique précis des pertes blanches (avec la notion d’incontinence)
● Les pertes blanches non continues sont pures (طاهرة) selon l’avis prépondérant mais elles annulent les ablutions. Elles n’imposent ni ghusl ni lavage complet.
● Les pertes blanches continues (incontinence vaginale) prennent le statut d’excuse permanente. Leur sortie n’annule pas la prière, ni les ablutions pendant le temps de la prière.

Il est interdit de retarder la prière dans l’espoir de leur arrêt.

La femme ne doit pas attendre la fin des pertes, car cela contredit la facilité voulue par la Charî‘a.

Il est obligatoire de fermer la porte aux waswas (insufflations), ne pas multiplier les ablutions inutilement, ne pas surveiller constamment les écoulements.

La personne atteinte d’incontinence adore Allah selon sa capacité, et son adoration est complète et acceptée, si Allah le veut.

Je vous enjoins d’écouter cet enregistrement et de le mettre en pratique : .

Qu’Allah vous accorde la science utile, la sérénité et la constance dans l’adoration.

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.