Allah سبحانه وتعالى a envoyé des prophètes pour nous enseigner la pratique de la religion. Tous les prophètes, sont les meilleurs des hommes et à leur tête le notre bien aimé prophète Mohammed ﷺ (dernier prophètes et messagers).

Le Prophète Mohammed صلى الله عليه وسلم à enseigné l’Islam selon ce que Allah Lui a révélé. Et les compagnons ont été choisi par Allah تَبَارَكَ وَتَعَالَى, qui ont transmis l’islam dans un état pur. Dénigrer et/ou rabaisser les compagnons revient donc à insulter et dénigrer le Prophète صلى الله عليه وسلم et la Sagesse d’Allah تَبَارَكَ وَتَعَالَى.

Le Prophète Mohammed صلى الله عليه وسلم à dit : « Certes les savants sont les héritiers des prophètes […] ».

Toutes choses invoquent Allah سبحانه وتعالى . La personne qui enseigne le bien est une Rahma pour toutes choses (croyants, non croyants, végétaux, animaux etc ).

Le Prophète صلى الله عليه وسلم à laissé sa communauté après lui, sur une voie bien droite, claire.

Dans cette chaine de transmission nous avons en premier lieu.

Les savants parmi les Sahaba comme Abu Bakar, Othman , Ali رضي الله عنهم أجمعين etc., puis les plus jeunes qui ont pris leurs sciences des sahabas , comme ‘AbdAllah Ibn Abbas, ‘AbdAllah Ibn Omar etc. رضي الله عنهم أجمعين , les Tabi3ines. Allah تَبَارَكَ وَتَعَالَى a Loué les Sahaba dans le Quran.

Tabi3ines : Personnes qui ont connu et suivis les Sahaba.

Ils ont tous pris cette héritage comme Amana, l’héritage de la prophétie, qui est la science religieuse ; dans la croyance, dans l’adoration, dans le comportement, dans les relations entre les gens, la religion dans sa totalité et l’ont transmise aux Tabi3ines. Il n’y a pas en Islam une partie que l’on doit délaisser. Tout ce qu’Allah à légiféré est important (certes, avec des degrés différents). Cependant, rien n’est futile, tout est important.

Allah سبحانه وتعالى dit : « Entrer dans la soumission et en Islam en entier » ; à travers tout ces aspects et non pas seulement un aspect en en délaissant les autres. »

Allah a lié le chemin du Prophète صلى الله عليه وسلم, et a défini le chemin du Prophète صلى الله عليه وسلم par le chemin des croyants. Les croyants sont : Ceux qui ont crus, les compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم.

Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم disait une invocation chaque matin : « Ô Allah je te demande une science (religieuse) utile, une substance bonne, pure et des œuvres acceptés ! »

Invocation (dou’a) : qui comporte tout le bien de ce monde d’ici bas et de l’au delà. Même si les autres sciences sont aussi intéressantes (celles qui ne contredise pas la religion) mais ce ne sont pas une priorité.

Hadith : « L’apprentissage de la religion est une obligation pour tous musulmans. »

Une obligation communautaire, il faut aux moins plusieurs savants dans un pays, une ville afin de transmettre la science, enseigner le halal et le haram. Pour ne pas laisser la place à la perdition. Si aucune personne ne fait l’effort d’apprendre, tous le monde devient pêcheur. Car, comment Adorer Allah sans science authentique, ni apprentissage ?

La science religieuse authentique est un besoin vitale (Cette science passe avant le fait de boire ou manger).

Les savants font partis des personnes que l’on doit obéir (bien sûr sous l’Ordre d’Allah تَبَارَكَ وَتَعَالَى).

Le Dhikr = Le Quran et la Sounnah du Prophète صلى الله عليه وسلم. L’un ne va pas sans l’autre, ils sont indissociables.

Allah تَبَارَكَ وَتَعَالَى nous dit que si nous avons des questionnements, il faut se tourner vers les gens du Dhikr, qui obéissent à Allah,qui connaissent, maitrisent et comprennent le Quran et la Sounnah. Le musulman qui demande à une personne qui n’est pas une personne du dhikr, commet un pêcher et mets en danger sa religion et sa pratique.

Le Tawhid est l’un des premier signe apparent dans lequel on reconnait une personne, prédicateur ou savant de la Sounnah et le premier signe où l’on reconnait des personnes de la bid’a (innovation) c’est qu’ils s’éloignent, ne portent pas d’importance ou parle très peu du Tawhid.

Le premier fondement de l’Islam est l’appel au Tawhid, l’appel à l’Adoration d’Allah exclusif et ne lui jamais donné d’associer et la mise en garde contre le chirk.

Nous pouvons annoter 5 principes dans l’importance de la science religieuse.

1er principe : L’appel au Tawhid est le premier fondement sur lequel les savants ce basent et également la mise en garde contre le chirk. L’un ne va pas sans l’autre. Il y a l’affirmation et la négation (on affirme qu’il n ‘ y a qu’un seul Dieu unique et on rejette tout autre forme d’adoration qui est en dehors d’Allah). Tu nies que toutes choses ou toutes personnes méritent l’adoration et tu affirmes qu’Allah Seul est digne d’Adoration.

2ème principe : L’appel à l’attachement de la Sounnah de notre Prophète صلى الله عليه وسلم et la mise en garde contre les innovations (bid’a) religieuses. Il existe tout de même des divergences, des sectes qui se criés car Allah en a décidé ainsi par sa Grande Sagesse.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Les juifs se sont divisés en 71 sectes, les chrétiens en 72 sectes et ma communauté s’est divisés en 73 sectes, tous iront en enfer sauf une. ».

Allah تَبَارَكَ وَتَعَالَى dit dans le Quran : « Ceci est une voie rectiligne, suivez la et ne suivez pas les sentiers divergents. »

Ibn Mas3oud explique ce verset : « Ce chemin droit c’est la Sounnah du Prophète et la fin, c’est l’entrée au paradis ; et les petits sentiers qui divergent sont les sentiers de l’agrément et à la tête de chaque sentier, il y a celui qui l’appelle à l’enfer. »

Si on veut unir la communauté, il faut reconnaitre le chemin du bien et l’emprunter. Il faut reconnaitre les chemins de l’égarement et les délaisser. Pour pouvoir après l’exposer et l’expliquer aux gens.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم ne nous a pas laissé, sans nous expliquer qui est le groupe sauvé ( de l’égarement ). Il a dit : « Ceux sur quoi je suis moi aujourd’hui ainsi que mes compagnons […] » Dans une autre version « La communauté le groupe des croyants ». Le groupe des croyants sont les Sahaba du Prophète et ceux qui les ont suivis avec perfection. Tu peux même être le « seule » dans le groupe des croyants, faut que tu restes dans la vérité.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Cette religion a commencé étrange, elle va redevenir étrangère aux gens comme quand elle a commencé ».

3ème principe : jamais ce qui n’était pas considéré comme une religion au temps des Sahaba sera acceptable comme une religion aujourd’hui. Tout ce qui n’était pas dans la religion à leur époque, ne sera pas dans la religion à notre époque. Et jamais dans nos avis religieux ou juridique on sort un avis qui n’existait pas au temps des pieux prédécesseurs. (Sauf dans les questions contemporaines mais qui resteront sur les fondements des avis des pieux prédécesseurs).

Salafi = Pieux prédécesseurs. Dire que les Salafi sont une secte est faux.

4ème principe : les gens qui sont sur la voie du Prophète, en tout point, ils reviennent pour se faire juger par la loi d’Allah et du Prophète et ils ne devancent jamais rien au jugement d’Allah تَبَارَكَ وَتَعَالَى et de son Messager. On se doit d’appliquer la Loi d’Allah تَبَارَكَ وَتَعَالَى :

– Dans la croyance
– Dans la pratique
– Dans le chemin qu’on prend dans le Sounnah
– Dans le comportement
– Dans les règles de vie
– Dans la politesse
– Dans les relations sociales
– Dans la société
– Dans les peines légale etc.

Et on se doit de ne délaisser aucun de ces aspects.

5ème principe : Pour appeler à la voie d’Allah et pour emprunter ces voies, on utilise que des moyens légiféré et par conséquent on n’utilise pas les moyens adopté par les associateurs, par les mécréants qui sont propre à eux ou par des sectes égarées.

Et nous avons les fume conviction que l’appel à Allah est une des meilleures adorations par laquelle on Adore Allah. Et comme toute adoration, elle n’est acceptée que si est faite et pratiquée selon des règles déterminées par l’Islam, qui sont :

– La sincérité dans l’acte
– Le suivi du Prophète dans la manière de faire cette adoration.

De ce fait , nous ne devons pas adopter des moyens qui sont spécifiques aux mécréants et qui sont contradictoires à l’islam dans la prédication ou bien dans le fait de vouloir changer les choses dans la société comme les manifestations, les grèves, les pièces de théâtre, la musique, les chants etc.

Jamais le Prophète صلى الله عليه وسلم, les compagnons, les pieux prédécesseurs, ni les savants de l’islam n’ont acceptés ces moyens là comme des moyens légiférés pour la prédication ou bien pour changer les choses, car ce sont des moyens qui sont spécifiques aux gens du Koufr et aux gens de la bid’a.

Le musulman doit avoir des objectifs nobles, acceptables auprès d’Allah تَبَارَكَ وَتَعَالَى mais il doit aussi emprunter des moyens nobles et acceptables pour les atteindre. Il ne suffit pas d’avoir une bonne intention et un bon objectif pour se justifier d’utiliser n’importe quel moyen.

Conclusion : Mettre en garde contre tout ce qui contredit ce qui est mentionné ci dessus. La mise en garde est faite par une personne qui est apte à le faire. Elle ne cherche pas en cela a nuire ou diminuer son frère et/ou sa sœur mais recherche par cela la satisfaction et la face d’Allah تَبَارَكَ وَتَعَالَى. (MISE EN GARDE AVEC SCIENCE ET JUSTICE).