Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,

Qu’Allah vous bénisse pour votre souci de conformer votre activité à ce qui est licite.

Sachez, qu’Allah vous fasse miséricorde, que le principe de base concernant les assurances commerciales est qu’elles sont illicites en Islam. Cela est dû à plusieurs causes :
– Elles comportent du gharar (incertitude excessive), car l’assuré paie une somme sans savoir s’il bénéficiera d’une contrepartie ou non.
– Elles impliquent souvent du maysir (jeu de hasard) : soit la personne paie peu et reçoit beaucoup, soit elle paie sans rien recevoir.
– Elles contiennent du ribâ (usure), notamment dans les mécanismes financiers et les compensations différées.

C’est pour cela que les savants ont jugé ces contrats interdits dans leur fondement.

Cependant, il convient également de rappeler une règle importante en jurisprudence : la nécessité (الضرورة) ou le besoin pressant (الحاجة الملحة) peuvent permettre ce qui est interdit à l’origine, dans la mesure du strict nécessaire.

Ainsi, dans votre situation précise — le convoyage de véhicules — si vous êtes exposé à un préjudice important, à des litiges, ou à des pertes financières conséquentes en cas de dommage, et qu’il n’existe pas d’alternative licite viable pour vous protéger, alors il est permis, dans ce cas, de souscrire une assurance par nécessité, et uniquement dans la limite du besoin.

Dans ce contexte, il est préférable de s’orienter vers une assurance de type mutuelle, car elle est fondée en apparence sur la coopération et l’entraide, ce qui la rend moins illicite que les assurances commerciales classiques, même si elle peut encore contenir certaines clauses problématiques.

Nous demandons à Allah ﷻ de vous accorder une subsistance licite, bénie, et de vous préserver de toute chose douteuse.

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.