Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,

Cheikh Mouhammad Ṣāliḥ al-ʿOuthaymīn, qu’Allah lui fasse miséricorde, a défini le tawakkoul en disant : « Celà consiste à s’en remettre sincèrement à Allah – le Très-Haut – pour obtenir les bienfaits et repousser les nuisances, tout en accomplissant les causes qu’Il a ordonnées. » (al-Majmūʿ ath-Thamīn, vol.1, p. 66)

Ibn al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit : « Certains l’ont défini comme étant composé de deux choses ou de plusieurs.

Abu Saʿīd al-Kharrāz a dit : « Le tawakkul est un trouble sans agitation, et un apaisement sans immobilité. »

Il veut dire par là : un mouvement intérieur et extérieur dans la recherche des causes (des moyens), tout en ayant un apaisement envers Celui qui en est la Cause (le Créateur) et une pleine confiance en Lui. Le cœur ne s’agite pas malgré les causes, et l’effort dans la recherche des moyens ne cesse pas tant qu’ils mènent à Son agrément. » Fin de citation. (Madarij as-Sālikīn, vol. 2, p. 116, éd. al-Kitāb al-ʿArabī)

Et certains l’ont défini par : « Ne plus se tourner vers les causes, après avoir accompli les causes. »

L’invocation (dou3a), selon la Sharīʿa, est le fait pour le serviteur de demander à son Seigneur la bienveillance et le secours, en exprimant son besoin profond et sa dépendance totale envers Lui, tout en se désavouant de toute force ou puissance personnelle.

Elle constitue une cause légitime par laquelle le croyant cherche à obtenir ce qu’il espère de son Seigneur. Ainsi, il n’y a aucune contradiction entre l’invocation et le tawakkoul, car celle-ci fait partie des moyens permis que le véritable moutawakkil se doit d’employer. L’invocation est d’ailleurs la plus noble de ces causes, et la plus digne par laquelle on peut atteindre ses objectifs.

Le Prophète ﷺ a dit : « Il n’y a pas une chose plus noble auprès d’Allah que l’invocation. » (At-Tirmidhi n°3370)

Quant au fait de faire part de l’objet de sa recherche, informer les gens de notre expérience et que l’on cherche un travail tout en plaçant sa confiance en Allah ﷻ seul, en invoquant Allah ﷻ seul, en attachant son cœur en Allah ﷻ seul et en espérant en Allah ﷻ seul, cela fait partie de la bonne voie à suivre et c’est la réalité du tawakkoul.

Par contre, ce qui est interdit et qui est contraire au tawakkoul, c’est de s’humilier ou de se rabaisser à quémander et mendier les gens.

Écoutez attentivement les enregistrements ci-dessous et mettez-les en pratique in cha Allah :

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.