Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,

Qu’Allâh vous facilite, vous accorde la sincérité et vous bénisse dans votre recherche de la vérité.

La question du voile (ḥijâb) pour la femme musulmane ne fait l’objet d’aucun doute dans la religion d’Allâh : la femme pubère est tenue de se couvrir d’un vêtement ample, pudique, non transparent et qui ne décrit pas la forme du corps. C’est une obligation claire et unanime en Islam, comme le prouvent le Coran, la Sounnah et l’ijmâ‘ (unanimité) des savants. Il ne s’agit pas d’une coutume ou d’une recommandation, mais d’un ordre d’Allâh ﷻ destiné à préserver la dignité, la pudeur et la pureté de la femme musulmane.

La seule divergence entre les savants ne porte pas sur le principe de l’obligation de se couvrir, mais uniquement sur la question du visage et des mains : certains ont dit que leur couverture est obligatoire, d’autres qu’elle est recommandée.

1. Preuves de l’obligation du voile

A. Preuves du Coran

Allâh ﷻ dit :

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ
(Sourate An-Noûr, v. 31)

{ Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de préserver leur chasteté et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît ; et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines. }

Ce verset établit clairement que la femme doit se couvrir et que son voile doit descendre sur la poitrine, ce qui montre que ce n’est pas une simple couverture de tête.

Allâh ﷻ dit :

وَيَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ
(Sourate Al-Ahzâb, v. 59)

{ Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles. Elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. }

Le terme jalābīb désigne un habit ample qui couvre le corps de la femme, par-dessus ses vêtements ordinaires.

B. Preuves de la Sounnah

‘Aïsha رضي الله عنها a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde aux premières femmes émigrées. Lorsqu’Allah a révélé : « qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines » [An-Nour, 31], elles ont déchiré leurs manteaux et s’en sont voilées. » (Rapporté par Al-Boukhârî, 4758)

‘Aïsha رضي الله عنها a dit : « Les femmes croyantes assistaient à la prière du fajr avec le Messager d’Allah ﷺ, enveloppées dans leurs manteaux, puis retournaient chez elles une fois la prière terminée, sans que personne ne puisse les reconnaître à cause de l’obscurité de l’aube. » (Al-Boukhârî, 578 ; Mouslim, 645)

C. L’ijmâ‘ (unanimité des savants)

Les savants de l’Islam, anciens et contemporains, ont tous affirmé que le voile est une obligation pour la femme musulmane pubère.

L’érudit Ibn Ḥazm رحمه الله a dit : « Les savants sont unanimes sur le fait que la femme doit couvrir tout son corps, sauf le visage et les mains, lorsqu’elle est en présence d’hommes étrangers. » (Marâtib al-Ijmâ‘, p. 29)

2. Les conditions du voile

Ce que beaucoup appellent communément « le voile » n’est pas une simple étoffe posée sur la tête, mais un habit islamique complet qui couvre l’ensemble du corps. Le voile de la femme musulmane, lorsqu’elle est en présence d’hommes étrangers ou qu’elle sort dans la rue, doit remplir les conditions suivantes que les savants ont tiré du Coran et de la Sounnah :

1. Qu’il couvre tout son corps (quant au visage et aux mains, les savants ont divergé à leur sujet).
2. Qu’il soit ample et non étroit au point de dessiner les formes du corps.
3. Qu’il ne soit pas transparent laissant apparaître ce qu’il y a en dessous.
4. Qu’il ne soit pas orné de manière à attirer le regard des hommes.
5. Qu’il ne soit pas parfumé de senteurs ou d’encens lors de la sortie.
6. Qu’il ne soit pas un vêtement d’apparat (Libâss chouhrah).
7. Qu’il ne ressemble pas aux vêtements des hommes, des mécréantes ou de celles qui sont connues pour leur perversité et leur désobéissance.

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.