Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,

Sachez tout d’abord que connaître les définitions techniques de la ‘aqîdah, les classifications élaborées par les savants ou encore les explications détaillées des conditions de la chahadah n’est pas une condition pour qu’une personne possède la foi. Ces formulations ne sont en réalité que des explications pédagogiques développées par les savants afin de clarifier la croyance et de faciliter son enseignement.

Les divisions faites par les savants comme les piliers de la prière, les conditions de la Chahâdah… Sont une déduction des textes de la révélation (Coran et la Sounnah), elles ne sont pas une adoration en elle-même et il n’y a pas sur elle-même un jugement comme le recommandé ou l’obligatoire, mais sont une méthode qui donne accès au musulman à la compréhension correcte de la réalité de la chose expliqué. Autrement dit ce qui est obligatoire de connaitre est la réalité de la chose expliquée (par exemple la Chahâdah) à travers les 7 conditions mais également à travers n’importe quelle méthode qui donne accès à sa compréhension en conformité avec la croyance correcte.

Les premiers musulmans, parmi les compagnons et les masses des croyants après eux, n’apprenaient pas nécessairement ces définitions théoriques telles qu’elles sont formulées dans les ouvrages de ‘aqîdah. L’essentiel est que la personne croie en Allah, en Son Livre, en Son Messager ﷺ, qu’elle adore Allah seul et qu’elle rejette les fausses divinités et les croyances contraires au tawhîd.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
(Sourate Al-Ḥoujourât, verset 12)

{ Ô vous qui avez cru ! Évitez de trop conjecturer [sur les gens], car une partie des conjectures est un péché.}

Le Prophète ﷺ a dit :

إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الحَدِيث

( Méfiez-vous des suppositions, car la supposition est la parole la plus mensongère. ) (Al-Boukhârî n°6064 et Mouslim n°2563)

Ainsi, bâtir des jugements aussi graves que l’excommunication sur de simples suppositions ou sur l’idée que les musulmans ne connaîtraient pas certaines définitions techniques est une erreur grave.

On ne peut pas supposer que les musulmans de masse ne renient pas le tâghoût. Le fait qu’une personne ne connaisse pas la définition technique du tâghoût ou de l’adoration telle qu’elle est formulée dans les livres ne signifie absolument pas qu’elle ne rejette pas les fausses divinités.

Beaucoup de musulmans rejettent instinctivement et réellement l’adoration d’autre qu’Allah, même s’ils ne maîtrisent pas les terminologies employées par les savants.

Quant au fait de rendre mécréant un musulman, c’est une affaire extrêmement grave en Islam. Le Prophète ﷺ a mis en garde très sévèrement contre cela.

Il ﷺ a dit :

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ: يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا

( Lorsqu’un homme dit à son frère : “Ô mécréant !”, cela retombe forcément sur l’un des deux. ) (Al-Boukhârî n°6106 et 6104 et Mouslim n°60)

Le Messager d’Allah ﷺ a également dit :

مَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ: عَدُوُّ اللَّهِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ

(Celui qui traite un homme de mécréant ou dit : “ennemi d’Allah”, alors qu’il ne l’est pas, cela revient contre lui. ) (Mouslim n°61)

Ces textes montrent la gravité immense du takfîr injustifié d’un seul musulman, alors que dire si c’est la masse des musulmans ?!

Déclarer mécréants les musulmans sur la base de suppositions de ce genre est donc une grave erreur.

Une telle approche est même plus grave que celle de la secte des khawârij, car elle consiste à excommunier les musulmans non pas pour un acte manifeste, mais pour des suppositions infondées concernant ce qu’ils ignoreraient ou ne formuleraient pas correctement.

Il est donc obligatoire d’être extrêmement prudent dans cette question et de savoir que l’origine concernant celui qui prononce la chahadah et n’accomplit aucun annulatif de l’Islam apparent est qu’il est musulman. Son ignorance de certaines définitions ou de certains détails subtils de la ‘aqîdah ne l’exclut pas de l’Islam.

Cependant, même si certains musulmans prononceraient des paroles de mécréance par ignorance ou en pensant que celà ne contredit pas l’Islam, il faut leur enseigner et les appeler à Allah avec science et sagesse plutôt que de s’empresser d’émettre un jugement sur eux.

Pour en savoir plus sur le sujet du takfir d’un musulman: Numéro 13415

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.