Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,

Mon garçon, qu’Allāh vous accorde la réussite et vous préserve sur le droit chemin.

La question du jihâd est vaste et doit être comprise à la lumière du Coran, de la Sounnah et de la pratique des compagnons du Prophète ﷺ.

Voici une réponse basée sur des conseils conformes au Coran et à la Sounnah, en intégrant les étapes essentielles que vous pouvez suivre avec constance :

Le jihâd n’a jamais été légiféré pour la simple expansion territoriale ou la recherche de biens matériels. Son but principal est :

– Protéger la religion et permettre aux gens d’entendre le message de l’Islam.
– Repousser l’agression et défendre les musulmans opprimés.
– Écarter les obstacles qui empêchent la prédication et la liberté religieuse.

Allāh ﷻ dit :

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ
(Sourate Al-Anfâl, verset 39)

{ Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’association et que la religion soit entièrement à Allāh. }

Ibn Kathîr (رحمه الله) explique ce verset en disant que le but du combat est de lever les obstacles qui empêchent l’adoration d’Allāh Seul.

Lorsque les musulmans envoyaient une armée vers une contrée, le Prophète ﷺ ordonnait à leurs chefs de proposer trois choix avant d’engager le combat :

1. Accepter l’Islam et devenir frères en religion.
2. Rester sur leur religion mais payer la jizya et laisser les musulmans prêcher et appliquer la loi d’Allāh dans la justice.
3. S’ils refusent les deux, alors le combat avait lieu uniquement contre les soldats armés, sans agression contre les civils.

Dans le Sahîh Mouslim, le Prophète ﷺ a dit :

« Combattez au nom d’Allah et dans le sentier d’Allah. Combattez ceux qui ne croient pas en Allah. Faites le jihād, ne détournez pas le butin, ne trahissez pas les engagements, ne mutilez pas les corps, et ne tuez pas les enfants. Lorsque vous rencontrez vos ennemis parmi les polythéistes, invitez-les à trois choix. S’ils acceptent l’un d’eux, acceptez-le de leur part et abstenez-vous de leur faire du mal. Invitez-les à embrasser l’islam ; s’ils l’acceptent, acceptez-le d’eux et cessez de les combattre. Puis invitez-les à émigrer de leurs terres vers la terre des Muhâjirûn et informez-les que, s’ils le font, ils auront les mêmes droits et devoirs que les Muhâjirûn. S’ils refusent d’émigrer, dites-leur qu’ils auront le statut des musulmans bédouins : ils seront soumis aux commandements d’Allah comme les autres musulmans, mais n’auront aucune part du butin ni du fay’, sauf s’ils combattent effectivement avec les musulmans contre les mécréants. S’ils refusent d’accepter l’islam, exigez d’eux la jizya. S’ils acceptent de la payer, acceptez-la d’eux et abstenez-vous de les combattre. S’ils refusent de payer l’impôt, demandez l’aide d’Allah et combattez-les. Lorsque vous assiégez une forteresse et que ses occupants vous demandent une garantie au nom d’Allah et de Son Messager, ne leur accordez pas la garantie d’Allah et de Son Messager, mais accordez-leur votre propre garantie et celle de vos compagnons, car il est moins grave que la garantie donnée par vous ou par vos compagnons soit violée que de violer une garantie accordée au nom d’Allah et de Son Messager. Lorsque vous assiégez une forteresse et que ses occupants vous demandent de les laisser sortir selon le jugement d’Allah, ne les laissez pas sortir selon le jugement d’Allah, mais faites-le selon votre propre jugement, car vous ne savez pas si vous pourrez ou non appliquer correctement le jugement d’Allah à leur égard. » (Rapporté par Mouslim, 1731)

Cela montre clairement que le jihâd n’est pas un acte d’agression gratuite, mais une étape ultime après l’appel et l’offre de la coexistence.

Cependant, même en cas de guerre, l’Islam a établi des règles claires :
– Interdiction de tuer les femmes, les enfants, les moines, les personnes âgées, les paysans et tout civil qui ne participe pas au combat.
– Interdiction de détruire les lieux de culte ou de couper les arbres inutilement.

D’après Ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée) : “une femme fut trouvée tuée lors de l’une des expéditions du Messager d’Allah ﷺ, alors le Messager d’Allah ﷺ interdit de tuer les femmes et les enfants.” (Al Boukhari, 3015)

Les conquêtes musulmanes (comme celles du Maghreb et de la Perse) avaient pour but de mettre fin à l’oppression et d’ouvrir les terres à la justice de l’Islam, et non d’imposer une conversion forcée.

Les peuples ont accepté l’Islam librement après avoir constaté la justice et la moralité des musulmans.

Il est également important de rappeler que la majorité des pays musulmans, comme l’Indonésie, la Malaisie ou certaines régions d’Afrique, se sont convertis sans aucune armée, mais uniquement grâce au commerce honnête, au bon comportement des musulmans et à la prédication.

Cela prouve que le jihâd n’est pas un objectif en soit mais un moyen de protéger les opprimés, lever les obstacles au prêche, selon les capacités et les circonstances.

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.