Les deux unités avant le fajr et le witr
recommandé ou obligatoire ?
Question :
As-Salam ‘alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouh. Noble cheikh, qu’Allah soit bienfaisant envers vous et qu’IL bénisse vos efforts. Pourriez-vous répondre à ma question ci-dessous ? BarakAllahou fikoum :
J’ai lu de nombreux hadith qui montre l’importance de salat witr et qui semble même obligatoire :
Abou Ayoub Al Ansari rapporte que le Prophète ﷺ a dit : “La prière du witr est un devoir pour tout musulman. Celui qui veut accomplir 5 unités de prière qu’il les fasse, de même que celui qui veut en accomplir 3 ou 1.” (Rapporté par Muslim)
‘Ali Ibn Abi Talib rapporte que le Prophète ﷺ a dit : “Accomplissez la prière du witr ô gens du Qur’an car Allah est Witr (unique) et il aime le witr.” (rapporté par Abou dawoud)
Abdullah Ibn Amr Ibn ‘Ass rapporte que le Prophète ﷺ a dit : “Allah vous a ajouté une prière, soyez assidus à sa pratique ; (cette prière) c’est le witr.” (Authentifié par Sheikh al Albani) Pourtant on m’a toujours appris que c’était une Sounnah. Il en est de même pour les 2 rakaats surérogatoires du fajr. Je suis un peu perdu, est-ce qu’on prend des péchés si on la délaisse ?
JazakAllahou kheir.
Résumé de la réponse :
Les deux unités de fajr et le witr sont des Sounnah très fortement recommandées qu’il ne convient pas de délaisser. Les textes authentiques montrent que les seules prières obligatoires sont les cinq prières quotidiennes ainsi que la prière du vendredi pour les hommes résidents. Cependant, le Prophète ﷺ veillait toujours à accomplir ces deux prières surérogatoires, que ce soit en voyage ou en résidence, ce qui montre leur grande importance. Toutefois, Allah est plus savant.
Réponse :
Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,
Les deux unités de fajr et le witr sont des Sounnahs très recommandées qu’il ne faut pas délaisser.
Les hadiths cités sont à comprendre avec le reste des textes qui démontrent clairement que les seules prières obligatoires sont les cinq par jour et le joumou’ah pour les hommes résidents.
Il ne faut donc pas délaisser ces prières surérogatoires car le Prophète ﷺ ne les délaissait ni en résidence ni en voyage.
Les savants affirment que celui qui ne prie pas du tout les rawatibs est une mauvaise personne — non pas parce qu’il commet un interdit, mais parce qu’ils ont observé que sur le long terme, celui qui ne préserve pas les prières surérogatoires finit par avoir des manquements dans ses obligations.
Le Prophète ﷺ a dit :
إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ؟ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ
” Le premier acte sur lequel le serviteur sera interrogé le Jour du Jugement parmi ses œuvres est la prière. Si elle est bonne, il aura réussi et prospéré. Si elle est corrompue, il aura échoué et sera perdant. Si quelque chose manque dans ses prières obligatoires, le Seigneur dira : “Regardez si Mon serviteur a des prières surérogatoires pour compléter ce qui manque dans ses obligations.” Puis le reste de ses actes sera examiné de la même façon. ” (Abou Dawoud nº864, At-Tirmidhi nº413, An-Nasa’i nº465 et authentifié par Al-Albani)
Celui qui n’a aucune prière surérogatoire n’aura rien pour combler ce qui lui manque.
Et sans aucun doute, personne parmi nous ne peut prétendre accomplir toutes ses obligations de la meilleure des manières, avec concentration, à l’heure, avec toutes leurs conditions et leurs piliers. Tout le monde a des manquements, et les prières surérogatoires sont ce qui vient les combler.
Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.
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