Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,

Qu’Allah vous facilite l’arrêt du tabac, vous accorde la fermeté et vous ouvre les portes d’un traitement licite et bénéfique.

1. La réalité de l’hypnose et du magnétisme

L’hypnose consiste à modifier l’état de conscience d’une personne afin de la rendre fortement suggestible. Dans la pratique, cela implique une forme de prise de contrôle partiel de la volonté ou de la perception consciente, à travers des techniques d’influence psychique.

Quant au magnétisme et aux pratiques dites énergétiques ou pseudo-thérapeutiques, elles reposent souvent sur des notions vagues, non vérifiables, sans fondement médical solide, et peuvent s’accompagner de discours ou de méthodes relevant de l’invisible ou de l’ésotérisme. Un danger encore plus grave dans ce domaine réside dans le fait d’attribuer à certaines personnes, objets ou prétendues énergies des pouvoirs qui relèvent exclusivement d’Allah, comme la guérison, la protection ou l’éloignement du mal. De même, considérer certaines pratiques comme des causes efficaces alors qu’Allah n’en a fait ni des causes religieuses ni des causes reconnues naturellement. Tout cela constitue des formes d’associatrie à Allah (shirk), qui constitue le plus grave des péchés et la plus grande désobéissance envers Lui.

2. Le jugement religieux :

Ce type de procédés est illicite (harām) lorsqu’il implique une altération de la conscience, une influence mentale non maîtrisée, ou des méthodes sans base médicale claire et reconnue.

En effet, ces pratiques ne relèvent pas des causes licites de traitement en Islam, qui doivent être connues, compréhensibles et exemptes de toute ambiguïté.

Et il est important de préciser que, dans leur nature et leur fonctionnement, ces procédés sont apparentés au charlatanisme et aux pratiques de sorcellerie, dans le sens où ils reposent sur des influences occultes, des illusions ou des moyens non transparents sur la réalité de leur action. De ce fait, ils prennent le même jugement juridique, à savoir l’interdiction et la mise en garde contre leur usage.

3. Les moyens licites et recommandés

Il est obligatoire de se tourner vers des moyens clairs et licites pour arrêter le tabac, tels que :
– le suivi médical spécialisé en addictologie,
– les traitements reconnus scientifiquement (substituts nicotiniques, accompagnement médical),
– les thérapies comportementales,
– la modification progressive des habitudes,
et surtout l’invocation sincère à Allah.

Le Prophète ﷺ a dit : « Ô serviteurs d’Allah, soignez-vous, car Allah n’a pas créé une maladie sans lui créer un remède, sauf une seule : la vieillesse. » (Aboû Dâwoûd n°3855).

Il n’est donc pas permis de recourir à l’hypnose ni aux pratiques similaires, car elles reposent sur des procédés ambigus touchant à la conscience et à l’influence mentale, et elles sont apparentées au charlatanisme et aux pratiques de sorcellerie, prenant ainsi leur même statut juridique d’interdiction.

Qu’Allah vous accorde une guérison complète et vous facilite un arrêt durable du tabac par des moyens purs et licites.

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.