Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,

Qu’Allah vous accorde la réussite et vous bénisse.

La réponse à votre question nécessite de distinguer deux choses :
1) l’ordre des versets à l’intérieur des sourates,
2) l’ordre des sourates entre elles dans le Moushaf.

1. L’ordre des versets dans les sourates

Les savants sont unanimes pour dire que l’ordre des versets dans chaque sourate est tawqîfî, c’est-à-dire établi par révélation et par l’ordre du Prophète ﷺ, et non par l’effort personnel des compagnons.

Les scribes de la révélation écrivaient les versets selon les indications directes du Prophète ﷺ. Lorsqu’un verset était révélé, il appelait certains scribes et leur disait : «« Placez ces versets dans la sourate dans laquelle il est mentionné telle et telle chose. »» Ce hadith est rapporté par Ahmad, Abou Dâwoud, At-Tirmidhî et d’autres d’après Ibn ‘Abbâs.

Dans un autre hadith authentique, le Prophète ﷺ a dit : « Jibrîl est venu à moi et m’a ordonné de placer ce verset à cet endroit de cette sourate : »

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ

Cela montre clairement que l’emplacement des versets a été fixé par révélation.

Les compagnons ont appris cet ordre directement du Prophète ﷺ et l’ont transmis à la communauté par transmission massive (tawâtur).

Ainsi, l’ordre des versets que nous connaissons aujourd’hui est exactement celui enseigné par le Prophète ﷺ.

2. L’ordre des sourates dans le Moushaf
Concernant l’ordre des sourates (par exemple Al-Fâtihah en première position, Al-Baqarah en deuxième, Al-Furqân en vingt-cinquième, etc.), les savants ont divergé. Deux avis principaux existent :

Premier avis :
Une partie des savants considère que cet ordre est également tawqîfî, c’est-à-dire établi par le Prophète ﷺ.

Parmi les preuves citées : le fait que le Prophète ﷺ révisait le Coran chaque année avec Jibrîl, et l’année de sa mort il l’a révisé deux fois, ce qui indique un ordre déterminé.

De plus, certains hadiths mentionnent déjà des groupes de sourates dans un ordre connu, comme la parole du Prophète ﷺ : «« On m’a donné les sept longues sourates à la place de la Torah. »»

Deuxième avis :
La majorité des savants considère que l’ordre des sourates a été établi par l’effort des compagnons lors de la compilation du Moushaf à l’époque du calife ‘Outhmân رضي الله عنه, tout en se basant sur ce qu’ils avaient entendu et appris du Prophète ﷺ.

Ainsi, les compagnons ont rassemblé le Coran dans un seul Moushaf, mais ils n’ont rien changé au texte ni à l’ordre des versets. Conclusion :
– L’ordre des versets dans chaque sourate est révélé et fixé par le Prophète ﷺ sans aucune divergence entre les savants.

– L’ordre des sourates :
– soit il est également tawqîfî selon certains savants,
– soit il a été organisé par les compagnons lors de la compilation du Moushaf, tout en se basant sur l’enseignement du Prophète ﷺ.

Dans tous les cas, le Moushaf que possède la communauté aujourd’hui est exactement celui sur lequel les compagnons se sont unanimement accordés à l’époque du calife ‘Outhmân رضي الله عنه, sans ajout ni omission.

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.