Wa ‘alaykoum as-salām wa rahmatoullāh wa barakātouh,

Qu’Allah vous facilite dans cette affaire importante.

Avant toute chose, il convient de rappeler un principe fondamental en Islam : il n’y a pas de mariage valide sans tuteur (walî).

Le Prophète ﷺ a dit :

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِي

( Il n’y a pas de mariage sans tuteur.) (Rapporté par Abou Dâwoûd n°2085, At-Tirmidhî n°1101 et Ibn Mâjah n°1881 — hadith authentifié)

Et il a également dit :

أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ

( Toute femme qui se marie sans l’autorisation de son tuteur, alors son mariage est invalide, invalide, invalide.) (Rapporté par Abou Dâwoûd n°2083, At-Tirmidhî n°1102 et Ibn Mâjah n°1879 — authentifié)

Les tuteurs légaux de la femme musulmane sont, dans l’ordre : le père, puis le grand-père paternel, puis les proches du côté paternel.

Concernant votre situation, le père reste en principe le tuteur prioritaire. Toutefois, deux éléments graves apparaissent dans votre description :
– Son refus du prétendant pour une raison non valable en Islam (l’origine ethnique), ce qui est un refus injustifié.
– Son opposition apparente à des aspects fondamentaux de la religion (prière, hijab, etc.), ce qui est une affaire très grave.


Cependant, malgré cela, le simple fait qu’il dise : « qu’il aille voir l’oncle maternel » ne constitue pas une délégation (wikâla) valable.

En effet, pour qu’il y ait mandat, il faut une désignation claire, explicite et assumée d’un représentant. Tant que le père n’a pas clairement désigné l’oncle maternel comme son représentant légal (wakîl) et donné son accord explicite au mariage, cela ne peut pas être considéré comme une autorisation valide.

Par conséquent, l’oncle maternel ne peut pas, dans cette situation, agir comme tuteur sur la base de cette simple parole, et un mariage célébré ainsi serait invalide.

Il convient également de rappeler que le tuteur doit être musulman et préserver sa religion. Or, le fait de délaisser la prière et de s’opposer ouvertement aux prescriptions de l’Islam est une affaire extrêmement grave qui ne peuvent émaner d’un musulman.

Toutefois, je précise que je ne juge pas cet homme individuellement comme étant mécréant sur un simple mail de votre part. Ceci relève d’un jugement général, et son cas précis nécessite l’examen par des autorités religieuses compétentes, après établissement des preuves et levée des ambiguïtés.

Dans votre situation, la voie correcte est la suivante :
– Vous devez vous rapprocher d’une instance religieuse ou de responsables musulmans de votre région. Ils pourront convoquer le père, entendre sa position, et examiner la situation de manière juste.
– Si son refus injustifié est confirmé, ou s’il ne remplit pas les conditions pour être tuteur, alors ces autorités pourront, le cas échéant, désigner un autre tuteur conforme parmi les proches ou agir en tant que tuteur (qâdî ou son représentant).
– Dans les pays non musulmans, ce rôle est assuré par les responsables religieux, qui tiennent lieu d’autorité pour marier les femmes ne disposant pas de tuteur conforme.

Nous vous conseillons également, dans la mesure du possible, de préserver le dialogue familial et de rechercher un accord apaisé, tout en respectant les règles de la législation islamique.

Pour plus de détails sur ces questions, vous pouvez consulter :

Qu’Allah vous facilite, vous accorde une issue favorable et vous bénisse dans cette union.

Toutefois, Allah ﷻ est Le plus savant.